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甄士隱夫妻到了五十幾歲才生一女英蓮,卻不幸於3歲走失,接著他家又被火災燒毀,寄居在岳父家又不如意,貧病交迫,就在他人生最晦暗時,出現了一個跛足道人,口中念道:

桃花扇　孔尚任

俺曾見金陵玉殿鶯曉啼，秦淮水榭花開早；誰知道容冰消？眼看他起珠樓，眼看他讌賓客，眼看他樓塌了！這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺；將五十年興衰看飽；那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老！

江陵愁望有寄       魚玄機

有所思       盧仝

今日的文明人類，早已經脫離了與大自然物競天擇的生存空間的挑戰，但卻又為自己製造了另類的戰場。

環境污染、生活壓力、營養過剩、藥物泛濫、高血糖、高血脂、高血壓、心臟病、糖尿病、肥胖症及癌症等。

在一切經驗科學的經驗者口中、如佛陀所說、我們的生命體，仍是業力依據那；地、水、火、風，四種特性的因緣生滅過程，造成色空相應的各種顯相，再依據那；息、暖、識、三大生命基礎條件，進入生老病死的旅程。

因此、地、水、火、風，四種假緣假合所造成的四大平衡、成為息．暖、識的平衡，成為生命、體力、情緒的平衡現象，也襯托出個人的身體的健康顯相。

若依照古典瑜伽經典所述、我們的生命體是大梵天或整體所賜的「普拿挪」（能量）、依其業力所轉換的風息，做古典瑜伽八部功法的拙火變動，延伸出那；中脈（能量燃燒軌道）、左右脈（能量回輸軌道）、支細脈（各神經系統至末梢神經）、而至全身筋骨、肌肉、皮膚、氣血而成形為人。

然後拙火再依業力繼續操作，平衡於；地、水、火、風，四種假緣假合的變化中、造成生命能量做生命體的顯相旅程。

而當進入了今日的實驗科學領域，依目前的奈米科技，夸克理論而至量子論，對物質的還原，發現物質的根本就是能量的凝聚，能量依基因的排列而造成物質顯相、及其成、住、壞、空的運動旅程。

巧合的公元五世紀前的黃金理數學者、畢達哥拉斯也說，宇宙萬物脫不開四種基本原素；地、水、火（雷）、風，能量的結合。

現代的物理學家、更進前一步公認了一切存在的演變過程，必須具備了六大基本條件：頻率、波長、光譜、磁場、密度、比重，改變任何一種基礎條件，也必同步改變了其他五種因素。

因此、人類的身體、既然是能量的結合所造成的物質顯相。則不論依地、水、火、風，四種假合的顯相，或依物質三態；地大（固態）、水大（液態）、風大（氣態）的基礎形態及本質特徵，加上火大溫度的改變、這四種假合的內因，或依六種基礎條件頻率、波長、光譜、磁場、密度、比重的說法，只要其中一個部分若有失平衡，則會改變他原有體系的操作模式，從而影響他原有的知覺，或改變了原有體系的顯相、或其原有體系的功能。也即是說；個人的象徵、高矮肥瘦、健康或病痛、精神狀態的舒坦或垂頭喪氣、情緒的高低潮的變化、見聞覺知的學習能力及創設能力、感覺感受的應變或改變能力、甚至、個人的幸福與否、愛與被愛等、都來自這些能量基礎模式的平衡襯托。

因此、為保持人體的健康，及人類的種種幸福，人體的能量的四大平衡特徵的調理，包括運動及飲食的重要性、成為今日健康營養學的全新學說。

古老智慧淵遠流傳的吐納拙火瑜伽靜心內在經驗,

在今日的實驗科學領域，不只單純的知道了生命的真相，是能量凝聚的過程顯相，也已經探知由外在而進入體內的能量；如食物、水分、氧氣等，對體內各種荷爾蒙內分泌影響的重要性。

尤其是影響下視丘體及下垂體，連鎖反應所直接或間接影響帶來的、各種體內的內分泌，包括重要的升糖激素、胰島素、而至睪固酮素、動情激素等的改變，都在深深的影響著我們的生命中的知覺、生活中的感覺、體內的新陳代謝，甚至我們的體重、健康、情緒及應對能力、而至學習能力等。

所以正確的運動、而至正確的食物的攝取，成為生命能量的四大平衡、三大特性及六大條件所說的基礎重要因素。

在經驗科學的歷史中，也即是歷代的生命的探索的瑜伽修行者來說，我們從遠古至今都代代流傳著，一些對身體非常有用途的，特殊的運動方法、靜心方法、瑜伽體位法、及最為重要的深沉的拙火能量呼吸燃燒方式。因為根據我們在瑜伽修行的瞭解，生命體的顯相、只是生命能量的燃燒，除了業力的學說、尚待實驗科學與經驗科學兩者間、更客觀而活性的，在微觀與宏觀的對立中，展開兩者互換視焦角度，尋求共識之外，其他的基礎瞭解，是可以互相共鳴的。

但從遠古至今，我們的瑜伽修行者並未曾對三餐飲食有所顧慮。因為修行者都是以自然界的食物為生，沒有罐頭食品也沒有加工食物，更鮮少聽過營養過剩或血糖過高之說。

只有現代的文明人，才會胡亂製造高血糖、非水溶性脂肪、及各種亂七八糟的化學添加劑的食品，一方面嚴重缺乏運動並暴飲暴食、另一方面胡亂的把不適當的食物往肚子裡塞，搞到不是高血糖或高血脂肪，要不就是營養過剩的肥胖症、及因為食品中的化學性質變化、所引起的癌症及腫瘤等，再加上生活上的壓力、操勞、熬夜、憂鬱、急躁等，人類不但失去了原有體系所恩賜的健康，更提早失去了生命的戰鬥力、及生活上的樂趣。

這些、都是拜科學的進步所賜。科學工作者的大躍進帶來文明的方便與舒適，卻也帶來了更多的文明所賜的環境污染、及各種慢性自殺的化學食品。

結合科學驗證的飲食營養調整擦撞出迅速提升身心靈進步的拙火飲食,

自古傳下的瑜伽修行方式，已經成為現代文明人的健康取經方向與座標。但是、傳統瑜伽修行、只是負責把身體的能量充分的燃燒，以便供給身、心、靈的淨化及提升所用。

瑜伽的所有修行法則，都無法把過剩的營養或過高的醣類、一次過燃燒掉。更無法把錯誤吃進體內的農藥及各種化學添加劑，轉換成高密度脂蛋白。

所以、我們既然因科學的躍進、而必須面對食物中各種農藥與化合物

的威脅。我們為何不也利用科學躍進的便利，去掉一切有害物質、製造或分離粹取出、食物中對人體有益的精華、如高密度脂蛋白、高纖維果糖、單一非飽和脂肪酸等等。並經由科學精確的檢驗與計算，瞭解個人體內所需要的蛋白質、醣類、與及各種氨基酸的攝取，做出各種食物營養的分配與選擇，再配合著古典瑜伽所傳的、各種拙火能量的修行段練方式，結合出內外相應的健康條件、如此以來、人體必然會長期處於良好的健康帶，襯托出美好的健康感覺，也帶來各種高度的學習能力及應變能力，肯定了生活的幸福及生命的樂章。

身心四大的平衡轉換成生命進步的拙火能量

若透過配合科學對食物的驗證，及支配個人體內該攝取的營養，在生命能量的唯物觀中、是足以構成胰島素及升醣激素的平衡，而此兩大因素的平衡，正是帶領眾多數荷爾蒙內分泌平衡的前提，甚至包括了好的花生油酸、及良好的「譪卡撒諾」護分泌的健康平衡，更是造成體內良好的健康帶出現的主要因素。

在古典瑜伽的拙火能量修行法則中，為達到身、心、靈的四大良好平衡、及為方便生命知覺進入深度的冥想境界，去探索或還原生命的終極背景真相，修行者會應用各種不同的呼吸法及冥想法，甚至各種體位動作及內部能量運作方式、去激發各種生命潛能。

此種種激發體內生命潛能方式，依今日科學的角度來看，似乎與激發體內的各種內分泌激素及酵素等、有深度的密切關係。

在古老的各種印度修行史上、而至喜馬拉雅山的各部修行學說，似乎都有牽涉到性能量的課題。在一些基本修行法則中，有一些提肛收縮的深沉的呼吸法、或配合生殖器官及大小腸蠕動的一些呼吸動作，其實都幾乎在影響下視丘體而至下垂體、在做出睪固酮素、動情激素的分泌，而至影響升醣激素、生長激素乃至腎上腺素、皮脂醇素、大小腸各種酵素等的分泌。

這些內分泌的活躍，不但是身體健康帶的先決條件，更不用說到襯托出身、心、靈的愉快，仍至喜悅的生命。

而且、連接下來的連鎖反應，造成好的譪卡撒諾的護分泌、多巴氨及腦內啡呔的釋放，更是讓修行者超越出頭腦中、我識我執我相的框框的動力來源。

修行者借助此種狀態，在深度的冥想中、超越了這種自我意識的框框，破除了我執上的束縛，剎那之間明心見性，覺悟了一切個體意識與整體能量的分裂意識的錯覺，不單只完成了人類知覺意識的全面進化，也完成了宇宙大爆炸以來的、非等值的二分性能量的進化中，從非知覺到有知覺，再進化到自我認同的、我識我執的知覺，再透過如此全面的覺悟究竟，做完全的知覺自由釋放。

今天的文明世界，是古典瑜伽與現代科學交換精髓的時空，也是經驗科學與實驗科學互相對焦共鳴的大世紀，若能實踐以上所述，不但人類從此擁有無上的健康幸福，人與人之間的人際關係、也因知覺進化覺悟究竟的完全成熟，而達到同體共生的圓融祥和世界。

這或許就是一切二分法門有情生命，知覺進化的終極目標。也或許是所有人類夢寐以求的，生命體的顯相的烏托邦。

我們是否共同來努力﹖

水調歌頭 北宋 蘇軾

李煜即南唐後主，字重光，初名從嘉，號鍾山隱士、鐘峰隱者、蓮峰居士、鐘峰白蓮居士，徐州（今江蘇徐州）人。他是南唐中主的第六個兒子，歷史上稱他為李后主，祖父就是南唐開國皇帝李弁。